هدفت هذه الدراسة إلى البحث في الأسماء، والألقاب، والكنى والحروف وبعض الرموز التي وردت على نقود الخليفة المستعصم بالله وفترة حكمه (640-656ه / 1242-1258 م)، حيث تكونت عيّنة الدراسة من خمسٍ وثلاثين دينارا / وواحد وثلاثين درهما ؛ شملت النقود التي سكّها الخليفة المستعصم بالله في مدينة السلام وإربل وواسط، والنقود التي سكّها حكام الأقاليم والولايات باسم الخليفة المستعصم بالله وذلك تعبيرا عن ولائهم السياسي والديني للخلافة العباسية.
وبالإطلاع على الأحوال السياسية، والإقتصادية، والإجتماعية، والدينية، للدولة العباسية في ظل خلافة المستعصم لم لذلك من أهمية بإرتباط المسكوكات بالأحوال السائدة في تلك الفترة.
هدفت هذه الدراسة إلى البحث في الأسماء، والألقاب، والكنى والحروف وبعض الرموز التي وردت على نقود الخليفة المستعصم بالله وفترة حكمه (640-656ه / 1242-1258 م)، حيث تكونت عيّنة الدراسة من خمسٍ وثلاثين دينارا / وواحد وثلاثين درهما ؛ شملت النقود التي سكّها الخليفة المستعصم بالله في مدينة السلام وإربل وواسط، والنقود التي سكّها حكام الأقاليم والولايات باسم الخليفة المستعصم بالله وذلك تعبيرا عن ولائهم السياسي والديني للخلافة العباسية.
وبالإطلاع على الأحوال السياسية، والإقتصادية، والإجتماعية، والدينية، للدولة العباسية في ظل خلافة المستعصم لم لذلك من أهمية بإرتباط المسكوكات بالأحوال السائدة في تلك الفترة.
هدفت هذه الدراسة إلى البحث في الأسماء، والألقاب، والكنى والحروف وبعض الرموز التي وردت على نقود الخليفة المستعصم بالله وفترة حكمه (640-656ه / 1242-1258 م)، حيث تكونت عيّنة الدراسة من خمسٍ وثلاثين دينارا / وواحد وثلاثين درهما ؛ شملت النقود التي سكّها الخليفة المستعصم بالله في مدينة السلام وإربل وواسط، والنقود التي سكّها حكام الأقاليم والولايات باسم الخليفة المستعصم بالله وذلك تعبيرا عن ولائهم السياسي والديني للخلافة العباسية.
وبالإطلاع على الأحوال السياسية، والإقتصادية، والإجتماعية، والدينية، للدولة العباسية في ظل خلافة المستعصم لم لذلك من أهمية بإرتباط المسكوكات بالأحوال السائدة في تلك الفترة.
