يحوي هذا الكتاب بين ثناياه دراسة موجزة حول أحد أبرز المباحث الفلسفية؛ إنه «علم الأخلاق»، وهو يعني في مجمله مجموعة القيم والمبادئ التي تعين الإنسان على رسم طريقه في الحياة. وقد سعى «محمد عبد الله دراز» في هذه الدراسة إلى مناقشة أهمّ الاعتراضات والانتقادات التي وجّهت لعلم الأخلاق النظري من قبل عدد من علماء الغرب وفلاسفته في القرن التاسع عشر، لا سيما «إميل دوركايم» أكبر دعاة «المدرسة الاجتماعية»، فضلًا عن إيضاح أهمّ أوجه الاختلاف التي رصدها فلاسفة العصر الحديث للتمييز بين قوانين علم الأخلاق الفلسفية والأخلاق الدينية، خاصة من حيث الموضوع والسلطة القائمة على حماية هذه القوانين وتنفيذها، والأساس الذي تستند إليه، وكذلك الأهداف التي ترمي إليها.
يحوي هذا الكتاب بين ثناياه دراسة موجزة حول أحد أبرز المباحث الفلسفية؛ إنه «علم الأخلاق»، وهو يعني في مجمله مجموعة القيم والمبادئ التي تعين الإنسان على رسم طريقه في الحياة. وقد سعى «محمد عبد الله دراز» في هذه الدراسة إلى مناقشة أهمّ الاعتراضات والانتقادات التي وجّهت لعلم الأخلاق النظري من قبل عدد من علماء الغرب وفلاسفته في القرن التاسع عشر، لا سيما «إميل دوركايم» أكبر دعاة «المدرسة الاجتماعية»، فضلًا عن إيضاح أهمّ أوجه الاختلاف التي رصدها فلاسفة العصر الحديث للتمييز بين قوانين علم الأخلاق الفلسفية والأخلاق الدينية، خاصة من حيث الموضوع والسلطة القائمة على حماية هذه القوانين وتنفيذها، والأساس الذي تستند إليه، وكذلك الأهداف التي ترمي إليها.
يحوي هذا الكتاب بين ثناياه دراسة موجزة حول أحد أبرز المباحث الفلسفية؛ إنه «علم الأخلاق»، وهو يعني في مجمله مجموعة القيم والمبادئ التي تعين الإنسان على رسم طريقه في الحياة. وقد سعى «محمد عبد الله دراز» في هذه الدراسة إلى مناقشة أهمّ الاعتراضات والانتقادات التي وجّهت لعلم الأخلاق النظري من قبل عدد من علماء الغرب وفلاسفته في القرن التاسع عشر، لا سيما «إميل دوركايم» أكبر دعاة «المدرسة الاجتماعية»، فضلًا عن إيضاح أهمّ أوجه الاختلاف التي رصدها فلاسفة العصر الحديث للتمييز بين قوانين علم الأخلاق الفلسفية والأخلاق الدينية، خاصة من حيث الموضوع والسلطة القائمة على حماية هذه القوانين وتنفيذها، والأساس الذي تستند إليه، وكذلك الأهداف التي ترمي إليها.
