هو كتابٌ في نظريّة داروين (النّشوء والارتقاء)، ألّفه المفكّر المصري إسماعيل مظهر، فنّد فيه رأيين متباينين حول نظريّة التطور؛ إذ يرى أن كلاهما قد أوقعا ضررًا بالنّظريّة من غير حق، ممن أيّدها، أو كان معارضًا لها على حدّ السّواء.
توجّه في نقده إلى الدكتور شبلي شميل بدايةً، لاعتماده في نشر المذهب الدارويني على الماديّة، ثمّ انتقل في محور النّقد إلى السيّد جمال الدّين الأفغاني لما كان له من أثر في محاربة المذهب؛ لاعتقاده أن نشره قد يُفسدُ الفكر والتقاليد أكثر ممّا قد يرفّر نفعًا.
وهو يسعى إلى إيجاد سبيل وسط، وطريقة قراءة يقبلها العقل، ولا يرفضها الدّين، قراءة علميّة للنظرية الداروينيّة المعروفة بنظريّة التطور أو النشوء والارتقاء، ويرى أن نظرية داروين لها أثر بالغ في مختلف حقول معرفة، لذا يؤكّد إسماعيل مظهرعلى ضرورة البحث في النظريّة ودراسة علاقتها بحقول المعرفة، والسّعي في نقل ذلك إلى العربيّة كي تتحقّق الفائدة.
هو كتابٌ في نظريّة داروين (النّشوء والارتقاء)، ألّفه المفكّر المصري إسماعيل مظهر، فنّد فيه رأيين متباينين حول نظريّة التطور؛ إذ يرى أن كلاهما قد أوقعا ضررًا بالنّظريّة من غير حق، ممن أيّدها، أو كان معارضًا لها على حدّ السّواء.
توجّه في نقده إلى الدكتور شبلي شميل بدايةً، لاعتماده في نشر المذهب الدارويني على الماديّة، ثمّ انتقل في محور النّقد إلى السيّد جمال الدّين الأفغاني لما كان له من أثر في محاربة المذهب؛ لاعتقاده أن نشره قد يُفسدُ الفكر والتقاليد أكثر ممّا قد يرفّر نفعًا.
وهو يسعى إلى إيجاد سبيل وسط، وطريقة قراءة يقبلها العقل، ولا يرفضها الدّين، قراءة علميّة للنظرية الداروينيّة المعروفة بنظريّة التطور أو النشوء والارتقاء، ويرى أن نظرية داروين لها أثر بالغ في مختلف حقول معرفة، لذا يؤكّد إسماعيل مظهرعلى ضرورة البحث في النظريّة ودراسة علاقتها بحقول المعرفة، والسّعي في نقل ذلك إلى العربيّة كي تتحقّق الفائدة.
هو كتابٌ في نظريّة داروين (النّشوء والارتقاء)، ألّفه المفكّر المصري إسماعيل مظهر، فنّد فيه رأيين متباينين حول نظريّة التطور؛ إذ يرى أن كلاهما قد أوقعا ضررًا بالنّظريّة من غير حق، ممن أيّدها، أو كان معارضًا لها على حدّ السّواء.
توجّه في نقده إلى الدكتور شبلي شميل بدايةً، لاعتماده في نشر المذهب الدارويني على الماديّة، ثمّ انتقل في محور النّقد إلى السيّد جمال الدّين الأفغاني لما كان له من أثر في محاربة المذهب؛ لاعتقاده أن نشره قد يُفسدُ الفكر والتقاليد أكثر ممّا قد يرفّر نفعًا.
وهو يسعى إلى إيجاد سبيل وسط، وطريقة قراءة يقبلها العقل، ولا يرفضها الدّين، قراءة علميّة للنظرية الداروينيّة المعروفة بنظريّة التطور أو النشوء والارتقاء، ويرى أن نظرية داروين لها أثر بالغ في مختلف حقول معرفة، لذا يؤكّد إسماعيل مظهرعلى ضرورة البحث في النظريّة ودراسة علاقتها بحقول المعرفة، والسّعي في نقل ذلك إلى العربيّة كي تتحقّق الفائدة.
