آدم الجديد

غريبٌ قادمٌ من باريس، مبتعدًا عن صخب المدنيّة في أوروبا، يُقبل إلى مصر طامعًا في حظٍّ أفضل، ومُناخ أكثر ملاءمة لمبادئه. يبدأ «يوسف برّاق» في البحث عن عمل يقتات منه، وفي غمرة البحث يجد الحبّ في مصادفات تتكرّر على نحوٍ لافتٍ، وكأنّ الحب يتعقّبه و«ليلى المرّاني».
غير أنّ قصّة «آدم الجديد» ليست مجرّد قصّة رومانسيةٍ أخرى، فهي روايةٌ اجتماعية محمّلة بهموم وتحدّيات وعلاقات بالغة التعقيد؛ ﻓ «نقولا الحدّاد» ينسج بواقعيّة ورؤيةٍ روحانيّةٍ خاصّةٍ حكاية متعدّدة العُقد، تحتدم في أثنائها المعركة بين آدم الحق وآدم القوّة، لتسقط الأقنعة، وتكشف التجربة الإنسانيّة عن وجوه حياةٍ جديدة.

الجدير بالذكر أنّ الأديب "نقولا الحدّاد" يتميّز برواياته الإجتماعية ، فهو روائي قدير، وصاحب إنتاج أدبي وفير، ومن رواياته : «فرعونة العرب عند الترك»، و«جمعية إخوان العهد»، و«وداعًا أيها الشرق»، و«آدم الجديد»، و«الصديق المجهول»، وعدد من المؤلفات ذات الطابع الاجتماعي والعلمي، منها: «الاشتراكية»، و«الحب والزواج»، و«هندسة الكون حسب قانون النسبية»، و«فلسفة الوجود»، و«الديمقراطية مسيرها ومصيرها»، وله عدد من المقالات نشرت في جرائد «المقتطف»، و«الهلال»، و«الجامعة»، و«الأديب»، و«الرائد المصري»، وله قصائد نشرت جميعها في مجلة الضياء منها؛ «الحمامة المفقودة»، و«عالم العين»،و«عالم الدماغ»، و«عالم القلب".».